{"id":735,"date":"2026-03-02T08:45:00","date_gmt":"2026-03-02T07:45:00","guid":{"rendered":"https:\/\/hub.hslu.ch\/gemeindengestalten\/?p=735"},"modified":"2026-02-28T17:56:45","modified_gmt":"2026-02-28T16:56:45","slug":"freiheit-braucht-oeffentlichkeit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hub.hslu.ch\/gemeindengestalten\/freiheit-braucht-oeffentlichkeit\/","title":{"rendered":"\u00abFreiheit braucht \u00d6ffentlichkeit\u00bb: Hannah Arendts Relevanz f\u00fcr Schweizer Gemeinden"},"content":{"rendered":"\n

Von Jonas Willisegger<\/a><\/p>\n\n\n\n

Partizipation als zentrales Element des republikanischen Staatsverst\u00e4ndnisses<\/h2>\n\n\n\n

In Schweizer Gemeinden wird heute viel \u00fcber Partizipation gesprochen. Gemeint ist damit der bewusste Einbezug der Bev\u00f6lkerung in politische Entscheide und Planungen, sei es in \u00f6ffentlichen Informationsveranstaltungen, Mitwirkungsverfahren, B\u00fcrgerversammlungen oder in informellen Formaten wie Quartiergespr\u00e4chen, Sprechstunden der Exekutive oder Online-Foren. Ziel all dieser Gef\u00e4sse ist stets dasselbe: politische Entscheide besser abzust\u00fctzen, ihre Qualit\u00e4t zu erh\u00f6hen und damit schliesslich Akzeptanz zu erzeugen. Dieser Anspruch ist tief im politischen Selbstverst\u00e4ndnis der Schweiz verankert. Die Bundesverfassung formuliert ihn in Artikel 6 unmissverst\u00e4ndlich: \u00abJede Person nimmt Verantwortung f\u00fcr sich selber wahr und tr\u00e4gt nach ihren Kr\u00e4ften zur Bew\u00e4ltigung der Aufgaben in Staat und Gesellschaft bei.\u00bb Demokratie lebt hierzulande davon, dass B\u00fcrgerinnen und B\u00fcrger nicht bloss w\u00e4hlen und dann zuschauen, sondern im republikanischen Sinne den Staat mittragen.<\/p>\n\n\n\n

Tats\u00e4chlich haben fast alle St\u00e4dte und Gemeinden \u2013 grosse wie kleine \u2013 in den letzten Jahren Partizipationsinstrumente auf- und ausgebaut. Neben klassischen formellen Verfahren entstehen zunehmend pragmatische, informelle Formen des Austauschs: offene Dialogabende, Gespr\u00e4chsrunden ohne fixe Traktanden, niederschwellige Begegnungen zwischen Verwaltung, Exekutive und Bev\u00f6lkerung.<\/p>\n\n\n\n

Im philosophischen Denken von Hannah Arendt werden Politik und Freiheit aufs Engste verbunden. Politik entsteht nach ihrem Verst\u00e4ndnis nicht hinter verschlossenen T\u00fcren, sondern dort, wo Menschen einander begegnen, Argumente austauschen und gemeinsam handeln. Freiheit ist in diesem Verst\u00e4ndnis kein pers\u00f6nliches Gef\u00fchl, sondern etwas, das \u00f6ffentlich geschieht. \u00dcbertragen auf Gemeinden heisst das: Ein politischer Entscheid wird erst dann wirklich demokratisch, wenn die Bev\u00f6lkerung ihn als gemeinsame Angelegenheit erlebt \u2013 nicht als fertiges Resultat, das im Nachhinein erkl\u00e4rt wird.<\/p>\n\n\n\n

Gemeinden als Orte gelebter Freiheit<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Gerade heute, wo kommunale Abl\u00e4ufe immer professioneller und zugleich komplexer werden, wirkt dieser Gedanke wie ein Gegenakzent. Arendt erinnert daran, dass politische F\u00fchrung mehr ist als saubere Prozesse und effiziente Organisation. Sie ist vor allem die Kunst, R\u00e4ume zu schaffen, in denen \u00d6ffentlichkeit entstehen kann. Sie schreibt in diesem Zusammenhang von \u00abErscheinungsraum\u00bb: dem Raum, in dem Menschen politisch sichtbar werden, in dem sie sich zeigen, widersprechen, \u00fcberzeugen, Verantwortung \u00fcbernehmen. Schweizer Gemeinden sind daf\u00fcr pr\u00e4destiniert. Sie sind nah an den Lebenswelten der Menschen, \u00fcberschaubar, pers\u00f6nlich und damit ideale B\u00fchnen f\u00fcr demokratische Praxis im Alltag.
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Partizipation als Risiko und Chance zugleich<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Aber gerade in der Schweiz stellt sich rasch die Frage, weshalb Gemeinden \u00fcberhaupt zus\u00e4tzliche Beteiligungsforen schaffen sollen. B\u00fcrgerinnen und B\u00fcrger stimmen regelm\u00e4ssig ab, w\u00e4hlen ihre Beh\u00f6rden, engagieren sich im Milizsystem. Reicht das nicht?<\/p>\n\n\n\n

Aus der Perspektive Hannah Arendts lautet die Antwort: nein. Jedenfalls dann nicht, wenn Demokratie mehr sein soll als ein korrekt funktionierendes Verfahren. Wahlen und Abstimmungen sind zentral f\u00fcr die demokratische Repr\u00e4sentation und legitimierte Ergebnisse des politischen Entscheidungsprozesses. Partizipative Foren hingegen \u00f6ffnen den Raum, in dem diese Ergebnisse entstehen. Sie machen sichtbar, wie Probleme verstanden werden, welche Interessen aufeinander prallen und welche Argumente tragen. Genau dort, im \u00f6ffentlichen Gespr\u00e4ch, entsteht jene politische Freiheit, die Arendt als Kern des Politischen begreift.<\/p>\n\n\n\n

Doch wer spricht in solchen Prozessen eigentlich f\u00fcr \u00abdie Gemeinde\u00bb? Sind es besonders engagierte Einzelpersonen, direkt Betroffene, Vertreterinnen organisierter Interessen, Fachleute aus Planung oder Wirtschaft? Hier zeigt sich eine der gr\u00f6ssten Gefahren partizipativer Prozesse. Wenn private Akteure, Verwaltung und Politik gemeinsam an Projekten arbeiten, verschwimmen aus Sicht der Bev\u00f6lkerung rasch Zust\u00e4ndigkeiten. Wer entscheidet am Ende? Wer tr\u00e4gt die politische Verantwortung? Zudem beteiligen sich oft vor allem jene, die gut informiert, zeitlich flexibel und politisch ge\u00fcbt sind. Wenn Beteiligung zur Sache einer kleinen, privilegierten Gruppe wird, verliert sie ihren demokratischen Anspruch. Aus Arendts Sicht ist das aber kein Argument gegen Partizipation, sondern ein Auftrag, sie anders zu gestalten: niederschwelliger, transparenter, vielf\u00e4ltiger, n\u00e4her an den Lebensrealit\u00e4ten unterschiedlicher Bev\u00f6lkerungsgruppen.<\/p>\n\n\n\n

Zus\u00e4tzliche partizipative Foren sind deshalb kein Luxus, sondern eine Erg\u00e4nzung zu Wahlen und Abstimmungen. Sie erweitern die demokratische Praxis um jene Phase, die im politischen Alltag oft fehlt: das gemeinsame Nachdenken \u00fcber Probleme, bevor L\u00f6sungen feststehen. Wo Gemeinden diese R\u00e4ume ernsthaft \u00f6ffnen, entsteht nicht nur bessere Planung \u2013 sondern Vertrauen. Und genau dieses Vertrauen entscheidet am Ende dar\u00fcber, ob politische F\u00fchrung als gemeinsames Projekt wahrgenommen wird oder als Vorgang, der irgendwo hinter den Kulissen stattfindet.<\/p>\n\n\n\n

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Quelle: Piper Verlag<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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Literaturempfehlung:<\/strong><\/p>\n

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Arendt, H.<\/strong> (1981). Vita activa<\/em>. M\u00fcnchen: Piper Verlag GmbH.<\/p>\n

Arendt, H.<\/strong> (1958). Freiheit und Politik<\/em>. Vortrag gehalten im Rahmen des Vortragszyklus \u201eErziehung zur Freiheit\u201c am Schweizerischen Institut f\u00fcr Auslandsforschung (SIAF) in Z\u00fcrich. In: \u00abDie Neue Rundschau\u00bb, Jahrgang 69, Heft 4, p. 670\u2013694.<\/p>\n

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Ver\u00f6ffentlicht am: 02.03.2026<\/p>\n\n\n\n

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2025 j\u00e4hrte sich zum 50. Mal der Tod der wichtigsten Politphilosophin des 20. Jahrhunderts, Hannah Arendt. Ihr Denken wirkt auch heute mit Blick auf Schweizer Gemeinden erstaunlich aktuell: Politische Entscheide m\u00fcssen effizient, professionell und rechtssicher vorbereitet werden, w\u00e4hrend die Bev\u00f6lkerung zugleich Mitsprache und Einbindung einfordert. Arendt zeigt, dass dieses Spannungsfeld nicht durch reine Effizienz zu l\u00f6sen ist, sondern nur durch einen lebendigen politischen Dialog in der \u00d6ffentlichkeit. <\/p>\n","protected":false},"author":188,"featured_media":755,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[79,20,47],"tags":[64,81,80,29,82,83,73],"class_list":["post-735","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-demokratie","category-gemeindeentwicklung","category-partizipation","tag-demokratie","tag-effizienz","tag-freiheit","tag-gemeindeentwicklung","tag-gemeinsam","tag-gesellschaft","tag-partizipation"],"acf":[],"yoast_head":"\n\u00abFreiheit braucht \u00d6ffentlichkeit\u00bb: Hannah Arendts Relevanz f\u00fcr Schweizer Gemeinden - Gemeinden gestalten<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Hannah Arendt hilft zu verstehen, weshalb Gemeinden ihre Funktionsf\u00e4higkeit nur durch echten Dialog in der politischen \u00d6ffentlichkeit sicherstellen k\u00f6nnen.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/hub.hslu.ch\/gemeindengestalten\/freiheit-braucht-oeffentlichkeit\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u00abFreiheit braucht \u00d6ffentlichkeit\u00bb: Hannah Arendts Relevanz f\u00fcr Schweizer Gemeinden - 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