{"id":11824,"date":"2021-04-19T11:07:17","date_gmt":"2021-04-19T09:07:17","guid":{"rendered":"https:\/\/hub.hslu.ch\/informatik\/?p=11824"},"modified":"2026-02-10T15:03:06","modified_gmt":"2026-02-10T14:03:06","slug":"blockchain-ein-tummelfeld-fuer-kriminelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hub.hslu.ch\/informatik\/blockchain-ein-tummelfeld-fuer-kriminelle\/","title":{"rendered":"Blockchain: ein Tummelfeld f\u00fcr Kriminelle?"},"content":{"rendered":"\n

Von Tim Weing\u00e4rtner<\/a>, Ladan Pooyan-Weihs<\/a> und Gabriela Bonin<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Begeisterte loben die Blockchain als \u00abVertrauensmaschine<\/a>\u00bb, kritische Stimmen beanstanden sie als Plattform f\u00fcr Kriminelle. Die neue Technologie l\u00f6st Hoffnungen und \u00c4ngste aus.<\/p>\n\n\n\n

Zugleich kommen st\u00e4ndig mehr Blockchain-Anwendungen zum Einsatz. Kryptow\u00e4hrungen boomen. Sie sind derzeit die bekannteste und erfolgreichste Anwendung im Bereich Blockchain. Dez<\/a>entrale Finanzdienstleistungen<\/a> nehmen Fahrt auf. Der aktuelle Hype ist erst der Anfang einer Fintech-Revolution<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Kritische Fragen in unseren Kommentarspalten<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Kein Wunder interessieren sich unsere Leserinnern und Leser daher \u00fcberdurchschnittlich stark f\u00fcr Blog-Beitr\u00e4ge \u00fcber die <\/a>Blockchain<\/a> und entsprechende Gesch\u00e4ftsmodelle<\/a>. Wir freuen uns, dass die Blog-Lesenden in unseren Kommentarspalten wichtige Fragen aufwerfen und Diskussionen anstossen.  <\/p>\n\n\n\n

Einen kritischen Kommentar greifen wir hier exemplarisch (und leicht gek\u00fcrzt) auf. Er bezieht sich auf einen Beitrag<\/a> unseres Blockchain-Experten Tim Weing\u00e4rtner zur Frage, wie sich mit Blockchain Geld verdienen l\u00e4sst.<\/p>\n\n\n\n

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Transparenz und Anonymit\u00e4t passen nicht zusammen.<\/p>\nLeserkommentar<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Leser D. aus Deutschland schreibt: \u00abVielen Dank f\u00fcr den Beitrag. Mich irritiert die fehlende Auseinandersetzung mit der Frage der Vertrauensw\u00fcrdigkeit. Blockchain erscheint doch eher als ein Instrument f\u00fcr Leute, die sich verstecken und anonym Gesch\u00e4fte machen wollen.\u00bb Der Leser bem\u00e4ngelt, dass in der Blockchain viele unseri\u00f6se Zeitgenossen unterwegs seien, und fragt: \u00abWie passen Transparenz und Anonymit\u00e4t zusammen? (…) Das ist allenfalls f\u00fcr Kriminelle interessant.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

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Auch Kriminelle nutzen die Blockchain \u2013 die Anonymit\u00e4t kommt ihnen entgegen. <\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Bietet ein digitaler Identit\u00e4tsausweis Abhilfe?<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wie andere Kritikerinnen und Kritiker fordert auch unser Leser: \u00abEs muss wirkliche Transparenz geschaffen werden. Das heisst: Name, Adresse Telefonnummer, sprich ein zuverl\u00e4ssiger Identit\u00e4tsausweis f\u00fcr alle, die seri\u00f6s mit Blockchain-Technologie arbeiten wollen, muss her.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Leser D. f\u00fcrchtet: \u00abWer das nicht will, wird mit jeder Blockchain-Anwendung immer zu den <Schmuddelkindern im Darknet> geh\u00f6ren, wo allenfalls Waffen, Drogen und Kinderpornos kursieren. Transparenz und Anonymit\u00e4t sind zwei Eigenschaften, die sich ausschliessen. Dieser Aspekt wird daher entscheidend sein, damit wir zu seri\u00f6sen und allgemein anerkannten Modellen gelangen, um die Technologie einsetzen zu k\u00f6nnen.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

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Es gibt hierzu drei Sichtweisen: eine technologische, eine gesellschaftliche und eine philosophische.<\/p>\nTim Weing\u00e4rtner, Blockchain-Experte Hochschule Luzern<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Lesen Sie hier die Antwort unseres Blockchain-Spezialisten Tim Weing\u00e4rtner<\/a>: \u00abVielen Dank f\u00fcr diese wichtigen Fragen. Ja, Blockchain hat durch die F\u00f6rderung von Anonymit\u00e4t auch ein negatives Image erhalten. Wir m\u00fcssen hier zwischen der Transparenz \u00fcber die Inhalte von Transaktionen und der Anonymit\u00e4t der absendenden und der empfangenden Personen unterscheiden.<\/p>\n\n\n\n

Die Blockchain stellt sicher, dass jede und jeder nachvollziehen kann, welche Transaktionen durchgef\u00fchrt wurden. Das ist wichtig, um zu gew\u00e4hrleisten, dass zum Beispiel ausreichende Werte vorhanden sind. Die Akteurinnen und Akteure bleiben jedoch anonym (oder streng genommen <pseudoanonym>). Ohne das w\u00e4re es auch etwa aufgrund der Datenschutz-Grundverordnung der EU<\/a> (DSGVO) nicht m\u00f6glich, Transaktionen zu dokumentieren.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Schmaler Grat zwischen Transparenz und \u00dcberwachung<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Blockchain-Experte Tim Weing\u00e4rtner schreibt ferner, es gebe hierzu mehrere Sichtweisen. \u00abTechnologisch ist sichergestellt, dass bei einer \u00f6ffentlichen Blockchain jede und jeder \u00fcberpr\u00fcfen kann, welche Transaktionen durchgef\u00fchrt wurden. Dies jedoch nur bis zu der Adresse, welche die Transaktion in Auftrag gegeben hat\u00bb, so Weing\u00e4rtner. Gesellschaftlich sei uns die Identit\u00e4t der Akteurinnen und Akteure wichtig: \u00abWir m\u00f6chten wissen, mit wem wir es zu tun haben.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Wie kann man diesem Bed\u00fcrfnis nach Erkennbarkeit und zugleich dem Datenschutz gerecht werden? <\/p>\n\n\n\n

Dies fragen wir unsere Expertin f\u00fcr digitale Ethik, Ladan Pooyan-Weihs<\/a>. \u00abDie Debatte um die Anonymit\u00e4t geht \u00fcber das pers\u00f6nliche Empfinden und die Vorlieben der Nutzenden hinaus. Wir m\u00fcssen dabei unbedingt auch gewichtige juristische, ethische und technische Aspekte einbeziehen\u00bb, so Pooyan-Weihs. Es gelte, die Diskussion auf eine \u00fcbergeordnete Ebene zu bringen und einen Konsens in der Gesellschaft zu finden. \u00abDie Anonymit\u00e4t muss in einem bestimmten Rahmen gew\u00e4hrleistet sein. Dabei sollten wir alle Interessen ber\u00fccksichtigen.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Wir haben ein Recht auf informationelle Selbstbestimmung<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Darum kl\u00e4ren wir zun\u00e4chst den Begriff Data Privacy<\/a>, unter dem man im englischen Sprachraum den Schutz der Privatsph\u00e4re versteht. Im Deutschen reden wir von \u00abDatenschutz\u00bb: Dieser gibt uns das Recht auf informationelle Selbstbestimmung. Das bedeutet: Jeder und jede hat grunds\u00e4tzlich das Recht, selbst zu entscheiden, welche Informationen er oder sie \u00fcber sich selbst preisgibt. Ebenso bestimmen wir selbst, ob oder wie wir Daten an Dritte weitergeben.<\/p>\n\n\n\n

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Die Anonymit\u00e4t ist f\u00fcr die moderne Gesellschaft grundlegend. <\/p>\nLadan Pooyan-Weihs, Expertin f\u00fcr digitale Ethik, Hochschule Luzern<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Haben wir damit auch das Recht, gar nichts von uns preiszugeben? Ja. Somit kommen wir zum Begriff \u00abAnonymit\u00e4t\u00bb. Dazu sagt Pooyan-Weihs: \u00abJeder Mensch hat ein Recht auf informationelle Selbstbestimmung sofern \u2013 und das ist wichtig \u2013 ein staatliches Eingriffsgesetz oder die Rechte anderer dem nicht entgegenstehen. Nur wenn dies der Fall ist, dann darf er oder sie nicht namentlich, also anonym auftreten.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00abNichtzurechenbarkeit\u00bb ist eine Freiheit in demokratischen Staaten<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pooyan-Weihs betont: \u00abDie Anonymit\u00e4t ist f\u00fcr die moderne Gesellschaft grundlegend. Wir ben\u00f6tigen in vielen Bereichen eine sogenannte <Nichtzurechenbarkeit> von Kommunikationen und Handlungen auf Personen. Denken Sie nur an das Recht auf geheime Wahlen in demokratischen Staaten. In L\u00e4ndern wie der Schweiz oder Deutschland d\u00fcrfen wir darauf z\u00e4hlen. Die Nichtzurechenbarkeit unserer Stimmabgabe erleichtert es uns auf der individuellen Ebene, in aller Freiheit unsere Stimme in die Urne zu legen. Wir brauchen dabei keinerlei negative Konsequenzen zu f\u00fcrchten.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Mit dem gleichen Grundgedanken regelte der Gesetzgeber in Deutschland die Nutzung der Telekommunikationsdienste: So halten etwa das Teledienstedatenschutzgesetz<\/a> (TDDSG) und der Mediendienste<\/a>-Staatsvertrag<\/a> (MDStV) die rechtlichen Rahmenbedingungen der sogenannten Telemedien fest. Sie schliessen auch die anonyme und pseudoanoyme Inanspruchnahme von Diensten in ihre Regelung ein \u2013 sie haben die Anonymit\u00e4t unter bestimmten Bedingungen also gesetzm\u00e4ssig erlaubt.<\/p>\n\n\n\n

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Der Gesetzgeber muss eine missbr\u00e4uchliche Nutzung regeln und die Interessen der Strafverfolgungsbeh\u00f6rden ber\u00fccksichtigen.<\/p>\nLadan Pooyan-Weihs<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Die Blockchain darf kein rechtsfreier Raum sein<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nun kommen wir zu den Kriminellen, die unser Leser vor Augen hat. Auch Pooyan-Weihs sieht die Gefahr, dass anonyme Nutzerinnern und Nutzer die Blockchain missbrauchen k\u00f6nnten: \u00abEin Anonymisierungsdienst kann missbr\u00e4uchlich genutzt werden. Das l\u00e4sst sich nicht ausschliessen. Darum muss der Gesetzgeber eine missbr\u00e4uchliche Nutzung regeln und die Interessen der Strafverfolgungsbeh\u00f6rden ber\u00fccksichtigen.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Anonymit\u00e4t auf Gesetzesebene regeln<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Noch sei dies ihres Wissens in der Schweiz oder in Deutschland nicht der Fall, sagt Pooyan-Weihs. Gesellschaft, und Politik sind also gefordert. Im Sinne der Nachhaltigkeit und gesellschaftlichen Verantwortung (Corporate Social Responsibility<\/a>) ist auch die Wirtschaft gefragt: \u00abWie beim Internet darf die Blockchain-Technologie kein rechtsfreier Raum sein\u00bb, so Pooyan-Weihs: \u00abDarum brauchen wir ein Gesetz, das die Anonymit\u00e4t bei der Verwendung der Blockchain-Technologie regelt.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

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Es wird eine elektronische Identit\u00e4t ben\u00f6tigt, um sich gegen\u00fcber der Blockchain identifizieren zu k\u00f6nnen<\/p>\nTim Weing\u00e4rtner<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Blockchain-Experte Weing\u00e4rtner h\u00e4lt die Einf\u00fchrung einer elektronischen Identit\u00e4t f\u00fcr dringend n\u00f6tig: \u00abDie Identit\u00e4t spielt eine zentrale Rolle, nicht nur, aber vor allem bei Blockchain-Anwendungen. Es wird eine elektronische Identit\u00e4t ben\u00f6tigt, um sich gegen\u00fcber der Blockchain identifizieren zu k\u00f6nnen. Im Vorfeld zur Abstimmung zum Bundesgesetz<\/a> \u00fcber elektronische Identifizierungsdienste<\/a> (E-ID-Gesetz) wurden leider der Bedarf nach einer E-ID und die Anspr\u00fcche an die Herausgeber von E-IDs vermischt\u00bb. Das Schweizer Volk hat die Vorlage am 7. M\u00e4rz abgelehnt. Weing\u00e4rtner verweist darauf, dass es \u00abschon fr\u00fchzeitig vielversprechende Ans\u00e4tze gab, bei denen eine selbstverwaltete Identit\u00e4t benutzt wurde, so etwa die E-ID der Stadt Zug<\/a>.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Mit der Digital Identity and Data Sovereignty Association<\/a> (DIDAS-Verein) versucht die Hochschule Luzern \u2013 Informatik, die \u00d6ffentlichkeit f\u00fcr das Thema zu sensibilisieren. Dabei sei es zentral, so Weing\u00e4rtner, \u00abdass die Identit\u00e4t selbstverwaltet sein muss (Self-Sovereign Identity<\/a>).\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\"Self<\/a>
Die Identit\u00e4t soll selbstverwaltet sein.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
Wollen Sie es genauer wissen?
Hier erfahren Sie mehr \u00fcber Self Sovereign Identity<\/summary>
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Self Sovereign Identity oder eine selbstbestimmte Identit\u00e4t erlaubt es einer Person eine digitale <\/em>Identit\u00e4t<\/em><\/a> zu erzeugen und vollst\u00e4ndig zu kontrollieren. Sie braucht dazu nicht die Erlaubnis einer Drittpartei. Dabei kann sich eine Nutzerin oder ein Nutzer (Holder) durch eine vertrauensw\u00fcrdige Partei (Issuer) die Identit\u00e4t best\u00e4tigen lassen. Eine dritte Partei (Verifier) kann dann ohne zus\u00e4tzliche R\u00fcckfrage beim Issuer diese Identit\u00e4t pr\u00fcfen. Man spricht vom sogenannten Trust Triangle. Die Blockchain stellt das unver\u00e4nderbare Bindeglied zwischen den drei Parteien dar. <\/em>

Self Sovereign Identity erlaubt die Kontrolle dar\u00fcber, wie die pers\u00f6nlichen Daten geteilt und verwendet werden. Der Nutzer oder die Nutzerin ist immer in Besitz ihrer oder seiner Daten und entscheidet, wem sie oder er die Daten weitergibt. Ein digitales Wallet stellt den Zugriff auf die Daten sicher. Eine selbstbestimmte Identit\u00e4t kann sich aus vielerlei Aspekten zusammensetzen. Dies k\u00f6nnen selbst attestierte Daten sein oder die Daten aus einem <\/em>Social-Login-Konto<\/em><\/a>, einer Historie von Transaktionen auf einer <\/em>E-Commerce<\/em><\/a>-Website oder einer Bescheinigung von Bekannten, dem Arbeitgebenden oder das Zeugnis einer Universit\u00e4t. (Quelle: Wikipedia und Tim Weing\u00e4rtner)<\/em>. <\/p>\n<\/div><\/details><\/div>\n\n\n\n

Gem\u00e4ss Tim Weing\u00e4rtner, sei es ebenfalls wichtig, dass eine Identit\u00e4t im Internet nicht \u00f6ffentlich gemacht werde, sondern nur die relevanten Eigenschaften gepr\u00fcft w\u00fcrden. Weing\u00e4rtner erkl\u00e4rt: \u00abDas heisst: Mein Name soll nicht \u00f6ffentlich gespeichert werden, es soll jedoch \u00fcberpr\u00fcfbar sein, ob ich zu einer Aktion berechtigt bin oder war. Sie sehen, dass das Thema komplex und vielschichtig ist. Auch ist der Grat zwischen Transparenz und \u00dcberwachung sehr schmal.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

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Auch in Bezug auf die Blockchain sind grundlegende ethische \u00dcberlegungen n\u00f6tig.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Rechtzeitig ethische Spielregeln definieren<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Leser D. stimmt unserem Experten in Bezug auf die verschiedenen Aspekte in technologischer, gesellschaftlicher und philosophischer Hinsicht zu. Er gibt indes zu bedenken: \u00abBei einer Diskussion \u00fcber die <Gesellschaftsf\u00e4higkeit> einer vermutlich vielversprechenden Technologie, die einen sehr starken Einfluss auf unser gesellschaftliches und wirtschaftliches Zusammenwirken haben kann, m\u00fcssen Zuverl\u00e4ssigkeit, Nachvollziehbarkeit, Planbarkeit, Erreichbarkeit und Glaubw\u00fcrdigkeit herrschen. Damit nenne ich nur einige der Eigenschaften, nach denen man wirtschaften und handeln sollte. Das ist in gewisser Weise der kategorische Imperativ.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

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Zeig mir dein Gesicht: Dient die Anonymit\u00e4t der Blockchain-Nutzenden der Sicherheit oder verhilft sie zum Missbrauch? (Bildquelle: Unsplash)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Was ist mit der Anonymit\u00e4t zum Schutz der Unterdr\u00fcckten?<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Leser D. fordert, dass wir aus der Gegenwart lernen: \u00abWir sehen derzeit nur zu deutlich, wie ein Mr. X oder eine Ms. X ungehemmt und anonym an der virtuellen Welt teilnehmen kann. Wir sehen die Kehrseite einer offenen, fairen und transparenten Gesellschaft. Viele Leute argumentieren f\u00fcr die Anonymit\u00e4t mit dem Argument, was denn die armen Leute machen sollten, die in einer Diktatur leben, wenn sie sich nicht mehr <verstecken> k\u00f6nnen. Die Freiheit der Meinungs\u00e4usserung geht aber Hand in Hand damit, etwas namentlich zu vertreten.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Ruf nach einer dienenden Technologie <\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Leser fordert daher, \u00abeine dienende Technologie, die ihrer Bedeutung und ihrem Potenzial angemessen Zuverl\u00e4ssigkeit und Nachvollziehbarkeit vermitteln muss. Das bedeutet nicht, dass jeder und jede (also auch zum Beispiel in einer geschlossenen Runde) f\u00fcr die gesamte Welt sichtbar sein muss. Das ist bei gesch\u00e4ftlichen Aktivit\u00e4ten eh eher selten. Aber alle, die in einer Gruppe agieren, m\u00fcssen zwingend mit Klarnamen und ohne grossen Aufwand eindeutig identifizierbar sein.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Sofern das nicht gew\u00e4hrleistet werden kann, sei \u00abdie tollste Technologie am Ende nur wie eine Handfeuerwaffe, deren Funktion auch supertransparent nachvollzogen werden kann und zuverl\u00e4ssig funktioniert. Wenn aber der, der am Abzug sitzt, nicht sofort und eindeutig erkennbar und identifizierbar ist, wird es vermutlich schlimm um alle stehen, die sich in erreichbarer N\u00e4he befinden.\u00bb

Fazit von Leser D.: \u00abAnonyme Transparenz gibt es nicht. Blockchain k\u00f6nnte und sollte genau dies verhindern.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

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Das aktuelle Zauberwort lautet \u00abZero-Knowledge Proof\u00bb<\/p>\nTim Weing\u00e4rtner<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

In diesem Themenfeld gibt es vielschichtige Blickwinkel. Gleichzeitig entwickelt sich die Technologie in rasender Geschwindigkeit weiter. Das aktuelle Zauberwort, wenn es um Datenschutz auf der Blockchain geht, lautet \u00abZero-Knowledge Proof\u00bb: Dabei geht es um den Beweis \u00fcber eine Identit\u00e4t, ohne diese offenzulegen.<\/p>\n\n\n\n

Diskussionen dieser Art m\u00fcssen gef\u00fchrt werden, ben\u00f6tigen aber auch Raum und Zeit. Experte Tim Weing\u00e4rtner verweist daher auf die Weiterbildungsangebote der Hochschule Luzern \u2013 Informatik (siehe Blue Box weiter unten): \u00abDort diskutieren wir \u00fcber die Blockchain und weitere aktuelle Themen.\u00bb <\/p>\n\n\n\n

Neues CAS zu Digitaler Ethik
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Vertiefte Diskussionen \u00fcber diese komplexen Fragen sind auch im neuen CAS Digital Ethics Management<\/a> erw\u00fcnscht. Studienleiterin Ladan Pooyan-Weihs<\/a> sagt dazu: \u00abDie Digitalisierung erreicht alle Lebensbereiche der Gesellschaft und Wirtschaft \u2013 weitgehend ohne grundlegende ethische \u00dcberlegungen und ohne ganzheitliche politische Regulierungen.\u00bb Dabei, so Pooyan-Weihs, spielten Informatikerinnen und Informatiker eine wesentliche Rolle: \u00abWir m\u00fcssen die Weichen heute achtsam stellen und Verantwortun<\/a>g \u00fcbernehmen<\/a>.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Ver\u00f6ffentlicht am 19.4.2021<\/p>\n\n\n\n

Frage in die Runde: Was denken Sie, liebe Leserin, lieber Leser, dazu? Wie w\u00fcrden Sie antworten?<\/em><\/p>\n\n\n

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Lesetipps: <\/strong>Blockchain ist eine Technologie, die auch in alltagstauglichen Anwendungen einen Mehrwert bieten kann<\/a>. Das zeigt sich am Beispiel des Vereins Cardossier<\/a>. Dieser hat sich zum Ziel gesetzt, den Lebenszyklus der Automobile in der Schweiz mittels Blockchain transparent zu machen. In diesem \u00d6kosystem stellt die Identit\u00e4t der Teilnehmenden ein zentrales Bed\u00fcrfnis dar. Aus diesem Grund nutzt Cardossier Self-Sovereign Identity.<\/span><\/p>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n

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\"Tim<\/a>
Tim Weing\u00e4rtner<\/figcaption><\/figure>\n

Experte f\u00fcr Distributed Ledger Technology<\/strong>: Tim Weing\u00e4rtner<\/a> ist Dozent und Forscher an der Hochschule Luzern \u2013 Informatik. Er ist Mitglied des Blockchain Lab<\/a>.<\/p>\n

\"Ladan<\/a>
Ladan Pooyan-Weihs<\/figcaption><\/figure>\n

Expertin f\u00fcr digitale Ethik<\/strong>: Ladan Pooyan-Weihs<\/a> ist Forscherin, Studienleiterin und Dozentin an der Hochschule Luzern \u2013 Informatik. Sie leitet mehrere CAS und Fachkurse an der Hochschule Luzern – Informatik und hat das neue CAS Digital Ethics Management<\/a> ins Leben gerufen.<\/p>\n

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