{"id":1256,"date":"2016-07-05T09:21:34","date_gmt":"2016-07-05T07:21:34","guid":{"rendered":"https:\/\/hslu-soziale-arbeit.test\/?p=221"},"modified":"2026-02-11T14:53:57","modified_gmt":"2026-02-11T13:53:57","slug":"ja-fluchtlinge","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hub.hslu.ch\/soziale-arbeit\/ja-fluchtlinge\/","title":{"rendered":"Ja, Fl\u00fcchtlinge"},"content":{"rendered":"\n

Wir kennen das Asylrecht zu wenig, damit wir uns vorstellen k\u00f6nnen, unter welchen Umst\u00e4nden sie jetzt hier leben.<\/p>\n\n\n\n

Die Krise war schon vor den Fl\u00fcchtlingen da<\/strong>
Die Fl\u00fcchtlinge kommen. Und sie sind schon da. In den Medien ist vom Krisenph\u00e4nomen die Rede, von Krisenbew\u00e4ltigung. Die Krise verursachen nicht die Fl\u00fcchtenden, die Krise ist schon verursacht bevor irgendjemand Asyl beantragt. Die Krise liegt im Widerspruch des liberal-demokratischen Rechtsstaats, im Widerspruch zwischen den Forderungen nach universalistischer Gleichbehandlung und den nationalstaatlichen Anspr\u00fcchen auf partikularistische Ungleichbehandlung. Aha, das interessiert uns Soziokult\u00fcrlerinnen. Das hat etwas mit Demokratie, Partizipation und \u2013 wer h\u00e4tts gedacht \u2013 mit Empowerment zu tun.<\/p>\n\n\n\n

Die Halbierung des  Prinzips von Demokratie und Partizipation ruft die Krise hervor: Demokratie und Partizipation nicht zu Ende gedacht und gef\u00fchrt. Oder eher f\u00fcr die einen als f\u00fcr die anderen. Darum geht es bei der Situation der Fl\u00fcchtlinge.<\/p>\n\n\n\n

Es gibt den healthy migrant effect <\/em>[1]<\/a>. Es gibt die Pionierrolle von Migrantinnen und Migranten. Fl\u00fcchtlinge sind die starken Notleidenden; stark in jeder Hinsicht! Das ist seit langem belegt, nur schaut keiner hin. Warum das? Das ist auch Teil der Krise.<\/p>\n\n\n\n

Vor der Unsicherheit in die Unsicherheit fliehen<\/strong>
Sie fliehen vor dem Krieg, der Gewalt, der Aussichtlosigkeit auf Besserung, vor existentiell bedrohlichen Verh\u00e4ltnissen, und finden wieder Unsicherheit. Unsicherheit sogar in Bezug auf ihren K\u00f6rper, etwas wof\u00fcr man nun wirklich nichts kann: Wegen meines K\u00f6rpers werde ich angegriffen, dumm angeschaut, vergewaltigt, angep\u00f6belt. Das psychosoziale Sein ist auch verunsichert, denn erst jetzt merkt der Fl\u00fcchtling, was eigentlich alles passiert ist, seit dem Entscheid das Zuhause doch zu verlassen, weil nichts mehr schlimmer sein kann. Er br\u00e4uchte jetzt Zeit, Ruhe, Sicherheit und eine Umgebung, in der seine Selbstheilungsreste aktiviert werden k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

Doch leider gibt es daf\u00fcr keine Zeit. Es gibt wichtigeres zu tun: Zeigen, dass alles wahr ist: Die Wunden, die Folterspuren, die Zerstreutheit, die Verunsicherung, die Identit\u00e4t, die Trauer, die Bedrohung an Leib und Leben. Ok, als Fl\u00fcchtling schaff ich das.<\/p>\n\n\n\n

Die rechtliche Unsicherheit ist schwieriger. Aber auch das versteh ich. Schliesslich muss jedes Gesuch gepr\u00fcft sein. Fr\u00fcher gen\u00fcgte es, aus Ungarn oder der Tschechoslowakei gefl\u00fcchtet zu sein. Da gab es noch echte Feinde. Dass es lange geht und wir nie wissen, was am n\u00e4chsten Tag passiert, daran haben wir uns gew\u00f6hnt, aber der Psychologe beklagt sich, weil er nicht planen kann mit mir und der Therapie.<\/p>\n\n\n\n

Die \u00f6konomische Unsicherheit ist auch schon bekannt, also auch das geht. Bourdieu sagt doch, das soziale Kapital l\u00e4sst sich in ein \u00f6konomisches eintauschen. Nicht im Falle der Fl\u00fcchtlinge. Aber das kulturelle? Z\u00e4hlt nichts. Ja, aber der Sozialstaat bezahlt doch, wenn ich zeige, dass alles wahr ist.<\/p>\n\n\n\n

Soziokultur kann helfen, aber nicht um jeden Preis<\/strong>
Vielleicht hilft die Soziokultur. Oder der soziokulturelle Zugang. Wir arbeiten doch mit allen, egal woher sie kommen. Aber gegenw\u00e4rtig begegnen wir zunehmend Familien, Kindern und Jugendlichen, die sich in einer ziemlich speziellen Situation befinden. Nach der Flucht er\u00f6ffnet sich f\u00fcr sie die Chance auf einen Neubeginn. Ihre Flucht war immer verbunden mit der Hoffnung auf Besserung. Die erlebte Flucht bedeutet aber stets auch Auseinandersetzung mit Verlust. Aber damit kann man leben. Eben, wenn man Zeit und Ruhe hat.<\/p>\n\n\n\n

Je mehr die Soziokulturellen Animatorinnen und Animatoren wissen, wie die rechtlichen Rahmenbedingungen die M\u00f6glichkeiten der Lebensgestaltung beeinflussen, desto besser k\u00f6nnen sie mit den geflohenen Menschen \u00fcber ihre Situation reden. Und je besser diese ihre eigene Situation verstehen und nachvollziehen k\u00f6nnen, wieso sie unter diesen Umst\u00e4nden leben, desto mehr wird dieses Wissen wieder zur Ressource.<\/p>\n\n\n\n

Auch den Professionellen der Soziokultur hilft das Wissen, konstruktiv mit dieser gegenw\u00e4rtigen Situation umzugehen und den Zielgruppen samt ihren Herausforderungen und Problemen informiert und sensibel zu begegnen. Es ist entscheidend, dass der bew\u00e4hrte Soziokulturansatz ohne Verunsicherung realisiert wird. Also vergesst alles, was ihr zu Inter- oder Transkulturalit\u00e4t gelernt hat. Was die Fl\u00fcchtlinge echt von allen anderen, mit denen ihr zu tun habt, unterscheidet, ist ihre individuelle Migrationsgeschichte und das, was das Recht jetzt von ihnen einfordert.<\/p>\n\n\n\n

[1]<\/a><\/strong> Unter healthy migrant effect<\/em> wird die Tatsache verstanden, dass Migrierende im Vergleich zu den Nichtmigrierenden der Herkunfsgesellschaft jeweils hoch motiviert sind und mit vielen Ressourcen versehen. Dadurch ergibt sich eine \u00abpositive Selektion\u00bb auch in Bezug auf ihre physische und psychische Gesundheit.<\/p>\n\n\n\n

Bild Quelle:\u00a0faz.net \u00a9 dpa<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

von: Rebekka Ehret<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Worauf wir wenig vorbereitet sind, sind nicht die Menschen selbst, weil sie etwa kulturspeziell anders sind.<\/p>\n","protected":false},"author":111,"featured_media":2746,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"7610,7392,6055,5465,4274,3552","_relevanssi_noindex_reason":"","footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[20],"tags":[90,91],"class_list":["post-1256","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-soziokultur","tag-asylsuchende","tag-fluchtlinge"],"acf":[],"yoast_head":"\nJa, Fl\u00fcchtlinge – Soziale Arbeit an der Hochschule Luzern<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/hub.hslu.ch\/soziale-arbeit\/ja-fluchtlinge\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ja, Fl\u00fcchtlinge – Soziale Arbeit an der Hochschule Luzern\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"In der Soziokultur haben wir es mit Menschen zu tun, auch mit geflohenen. 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